上帝知道我爱你夫俗亂則道荒，雖天地不得保其性矣；法壞則世傾，雖人主不得守其度矣；軌越則禮亡，雖聖人不得全其道矣；制敗則欲肆，雖四表不得充其求矣。。，。；有功不賞，必然會讓好人失望；奸惡不懲，必然會讓壞人逞其凶。。，。；今天的從事，難道比古時的監軍更尊貴嗎!”辛曾等因害怕而聽從了他的意見。。，。郡界有楚相孫叔敖所起芍陂稻田。。。
寔整厲士馬，嚴烽候，虜不敢犯，常爲邊最。。，。此後匈奴果然多次同車師共同入境侵撩，河西大受其害。。，。
中興以前，明主賢臣得失之軌，亦足以觀矣。。，。素與南陽太守陳球有隙，及在公位，而薦球爲廷尉。。，。是故先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞；古人尚帷幄之規，下攻拔之力。。，。；
有個叫陶升的賊人，自稱“平漢將軍”，獨自反叛其它的賊人，他率領部衆從西面翻過城牆入城，封閉了郡府，將辎重裝上車，用車子將袁紹一家相其它家住冀州城的官員的家人親自護送到斥丘。。，。弘農杜衆，知道李雲所言理宜實行，擔心他因忠招罪，所以上書爲之辯明是非，甘願與李雲同日而死，這本來是想以此感悟當政，或許能寬免李雲。。，。誰只要觸犯他的禁令，一般不會活著出獄，官吏百姓以及羌胡的人很怕他。。，。
燮從受學，酒家異之，意非恒人，以女妻燮。。，。至于那些相互攻擊诋毀，如同昆蟲的互相厮咬，只能損害他們自己，實在是達不到自己的目的。。，。建初元年，大旱谷貴，終以爲廣陵、楚、淮陽、濟南之獄，徙者萬數，又遠屯絕域，吏民怨曠，乃上疏曰：臣聞“善善及子孫，惡惡止其身”，百王常典，不易之道也。。，。、前溫出屯美陽，令卓與邊章等戰，無功，溫召又不時應命，既到而辭對不遜。。，。
會中郎將度尚將救兵至，球募士卒，與尚共破斬朱蓋等。。，。今蒙垂問，竭忠而笞，死而後已。。，。遣也是宦官的命運到極點了吧!袁紹奉天命討伐，將宦官全部殺光，但用殘暴取代禍亂，又起什麽作用呢!自曹騰勸說梁冀，竟然擁立年幼糊塗的皇帝，魏武帝跟著這麽做，終于奪取了帝位。。，。軌一越則禮儀亡，就是聖人也不能保全其常道。。，。夷狄聽說中原富足，講究信義，所以奸謀自消而和氣自生。。，。聖德浩大而橫被兮，百姓歡樂而鼓舞。。，。
後太尉胡廣舉矩賢良方正，四遷爲尚書令。。，。以清約率下，常席羊皮，服布被。。，。于是他便上書提出對國家有益的辦法，陳述機密事宜，深受皇帝的嘉獎和采納。。，。漢靈帝時宦官用權，士人多退身自保，窮處僻巷，苟悅便托病穩居，官場上沒有人知道他，惟有堂兄弟荀或常常稱道他敬重他。。，。
臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以爲憲等若有匪懈之志，則己受吉甫褒申伯之功，如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂後之權，終不以憲等吉凶爲憂也。。，。、皆置令、丞，使司徒持節之河間奉策書、玺绶，祠以太守，常以歲時遣中常侍持節之河間奉祠。。，。、退朝後他上疏說：“昔日賊臣江充，編造讒言，致使戾園起兵，終于造成禍害。。，。而現在天下人的議論，全都說牢獄是因爲私仇引起，侯爵靠賄賂獲得。。，。如果發生地震，儀樽受到震動，龍內機關發動，就吐出銅丸，而掉在蛤蟆口中。。，。公主是順帝的姑姑，驕縱勢大且淫亂，輿受她寵幸的男人住在帷帳之中，卻召班始進入，讓他伏在床下。。，。
振興農桑以長養生民，審察好惡來導正風俗，宣揚文教來彰明教化，建立武備秉持權威，明確賞罰來統領國法。。，。現在狡寇未盡，而羌成爲大害，如果導致後悔之事，追悔也來不及了。。，。”在這種情況下，司徒黃尚、太常桓焉等七十人都表態贊同周舉意見，皇帝也就采納了。。，。、前人以敗，後爭襲之，誠可傷也。。，。
邕慮卒不免，乃亡命江海，遠迹吳會。。，。又奏覽母生時交通賓客，幹亂郡國。。，。現在國家死喪禍亂超過十二年了，仍然不能平定，正准備同您一起想辦法。。，。”朝廷從之，以奂代爲度遼將軍，規爲使匈奴中郎將。。，。會蜀郡太守第五倫代融爲司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦颍川杜安而退。。，。
