凤还巢他們所住的城邑，方圓有一百多裏。。，。二年正月乙卯，金、木俱在奎；丙寅，水又在奎。。，。；、甄承尤其專心學問，從不過問家中事情，聽他講授的經帶有幾百人。。，。”及卒，伯通等爲求葬地于吳要離冢傍。。，。遂東巡海上，求仙人，無所見而還。。，。
又前輩儒者說：祥瑞出現如果不合時宜，則爲妖孽，而民間謠傳出現龍，都是龍孽。。，。檀石槐不肯接受，而且入侵掠奪越來越嚴重。。，。當時也在座的汝南人張孟舉去責備李充說：“昨天聽到足下與鄧將軍談論士人沒說完，就當面激烈指責，不遵循中庸平和之道，說出口的話所造威的後果，不能用來爲子孫增輝造福。。，。以承靈瑞，以爲兆民，永茲一宇，垂于後昆。。，。永元元年，以秉爲征西將軍，與車騎將軍窦憲率騎八千，與度遼兵及南單于衆三萬騎，出朔方擊北虜，大破之。。，。
他們的服飾、飲食、語言大致與羌人相同，也用父親的名字和母親的姓氏作爲部族稱號。。，。、使者治喪，穿作，柏椁，百官會送，如故事。。，。少孤，爲宗人所養，而遇之不以理，及長，又不還其財。。，。
歐陽歙沒有兄弟，兒子幼小，沒到能繼承學問的時候，歐陽歙身死以後，他的學問自此永遠斷絕不傳，既使陛下得到殺害有才學之人的譏刺，又使求學之人失去了老師的幫助。。，。有位賓客勸說劉鹹：“趙筒子殺害d，島犢，孔子到黃河邊而走了。。，。至于《河圖》《洛書》上的文字，玄龜黃龍用背馱來的圖文，箕子論述五行陰陽的道術，師曠占蔔災異的書，《七經》緯書和《尚書中候》一類，《钤》《決》講述兵符，這些都是用來探索幽冥精微，考核驗證人世的，經常還能夠聽到。。，。依禮則上下有秩序，德少的退下，這樣居上位的德厚者，就多了。。，。那裏的人始終不相互偷盜，用不著關門閉戶。。，。其勝兵四千人，弱小萬余口，悉降，以分處北邊諸郡。。，。
國家亦有五祀之祭，有司掌之，其禮簡于社稷雲。。，。巴郡南郡蠻，原有五支姓：巴氏，樊氏，晖氏，相氏，鄭氏。。，。以後公孫述在蜀僭稱天子名號，連續聘他去做官，他都不去。。，。譯文：孝桓帝建和元年八月壬寅，火星逼近鬼宿中的質星。。，。
當時靈帝剛剛去世，遺體尚未安葬，大將軍何進與佐軍校尉袁紹等人共同謀劃誅殺廢除宦官。。，。三月庚辰，初更立六宗，祀于雒陽西北戍亥之地，禮比太社也。。，。
邊讓寫了《章華賦》，雖然其中有許多浮華豔麗的辭藻，但最終歸結到正道，類似于司馬相如的諷谕。。，。烏達千侯又死了，他的弟弟左賢王蒲奴立爲單于。。，。郡、縣、道行鄉飲酒于學校，皆祀聖師周公、孔子，牲以犬。。，。、
其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。。，。十三年，遂寇河東，州郡不能禁。。，。延光二年春天，旄牛夷反叛，攻打零關，殺害官吏，益州刺史張喬與西部都尉打敗了旄牛夷。。，。彌衡于是要來筆和簡牍，一會兒功夾就寫好了，文辭和立論都值得觀賞。。，。
自這以後，天子的道德逐步衰減，邪惡之人把持朝政，隱逸之士剛正不阿，羞與公卿宰相爲伍，發展到激昂憤慨而不顧一切，不少人的行爲失去了中庸之道。。，。湟中各縣一石糧食賣到一萬錢，死亡的百姓無法計算。。，。老父曰：“我野人耳，不達斯語。。，。恂久在候部，詳心善意，能揆儀度，定立術數，推前校往，亦與見食相應。。，。章帝篩崩時，遺诏說不許爲他建寢廟，他的廟與明帝廟舊例相同。。，。
